斯基德爾斯基遺作《我們時代的凱因斯》籲政府支出超越GDP 37.7%

羅伯特·斯基德爾斯基的遺作主張一種現代化的凱因斯主義，將推動政府支出超越目前已佔美國GDP 37.7%的水準。

羅伯特·斯基德爾斯基的遺作《我們時代的凱因斯》主張一種現代化的凱因斯主義，將推動政府支出遠超目前已佔美國GDP 37.7%的水準，重新點燃一場關於國家干預的百年之爭。

「斯基德爾斯基式的21世紀凱因斯主義，恰好說明了那些為重要思想家的代言人在闡述其英雄觀點時，往往會失去分寸感，」美國經濟研究所所長薩繆爾·格雷格（Samuel Gregg）在《華爾街日報》上撰文指出。

這本200頁的著作由耶魯大學出版社在斯基德爾斯基於4月15日逝世後出版，是他的最後一部作品。該書將凱因斯的經濟思想追溯至摩爾（G.E. Moore）1903年出版的《倫理學原理》（Principia Ethica），正是這本書引導這位劍橋數學家將經濟學視為一門道德科學——旨在促成友誼與美感享受，而非一門純粹的實證學科。斯基德爾斯基的政策主張包括大規模的財富與收入重分配、對「公共工程」投入巨額公共投資，以及為任何無法在私營部門找到工作的人提供有保障的公共部門職位。

這些主張的利害關係是可量化的。根據該書評的數據，2025年政府支出已佔美國GDP的37.7%，歐盟則佔49.5%。斯基德爾斯基的方案將進一步擴大這種干預，引發一個問題：維持繁榮所需的經濟增長，能否在越來越多的資源被轉移至公共部門的情況下繼續存續。

本書的思想核心在於凱因斯與弗里德里希·海耶克（Friedrich Hayek）之間的對立。兩人在1930年代於《Economica》期刊上就儲蓄、消費與刺激政策展開辯論。斯基德爾斯基指責海耶克將道德價值等同於市場價值，而格雷格則認為這誤解了海耶克的立場——海耶克主張市場通過以自由交換取代掠奪性行為、並在不同時空之間協調知識，從而推動了文明的進步。

凱因斯在政策上的偏好源於他對所謂「放債人」（Usurer）的敵視。他執著於維持低利率，反映了他的一個信念：現代經濟的真正問題「不是資本家，而是放債人」，因此債權人階級應被牢牢置於其應有的位置。他認為，持續的低利率將使經濟向債務人傾斜，並抑制囤積行為，但斯基德爾斯基承認，其代價是喪失了「抗通膨錨」。

這一缺失助長了1965年至1980年間侵襲大多數西方國家的「大通膨」。斯基德爾斯基將通膨爆發歸因於詹森政府未能削減民用支出以支付越戰開支，而格雷格則表示這一解讀低估了各國政府與央行所扮演的角色——它們透過赤字支出和寬鬆貨幣政策優先追求低失業率，從而引發了需求拉動型通膨。

儘管如此，斯基德爾斯基確認，凱因斯與海耶克在捍衛自由文明免受左右兩派激進勢力侵蝕這一點上是團結一致的，並警告類似的勢力已在民粹主義與民族主義中捲土重來。他的答案是透過「現代化的凱因斯主義」來維持「持續高水準的勞動力需求」，他認為這將緩解由失業驅動的焦慮，而正是這種焦慮使極端主義具有吸引力。

格雷格則反駁稱，這套方案將危及凱因斯終其一生捍衛的自由文明。「他是那位被他另一本書中稱為『大師』之人的傑出傳記作家，」格雷格寫道。「然而，斯基德爾斯基對凱因斯思想在我們這個時代的具體詮釋，只會進一步危及凱因斯終其一生捍衛的自由文明。」

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