《華爾街日報》的一篇評論文章引發了關於教宗利奧十四世將「正義戰爭」理論應用於現代衝突(特別是美以對伊朗戰爭)的辯論。
返回
《華爾街日報》的一篇評論文章引發了關於教宗利奧十四世將「正義戰爭」理論應用於現代衝突(特別是美以對伊朗戰爭)的辯論。

5月6日發表在《華爾街日報》上的一系列讀者來信對教宗利奧十四世反覆發出的和平呼籲表示質疑,認為他的立場在正當國防問題上缺乏清晰度,並且未能認識到某些戰爭是必要的。
「從當選的第一刻起,我就已經說過了……我說過『願你們平安』,教會的使命就是宣講福音,宣講和平,」教宗利奧在5月5日直接反駁了總統唐納德·特朗普關於他支持伊朗獲得核武器的虛假言論,「教會多年來一直反對所有核武器,因此這一點毋庸置疑。」
這場爭論的核心是天主教會長期以來的「正義戰爭」理論。要使一場戰爭被視為正義,必須滿足所有標準:它必須對抗嚴重的邪惡,造成的損害必須小於它所消除的邪惡,必須有嚴肅的獲勝前景,並且必須是在窮盡所有外交手段後的最後訴求。教宗利奧認為,針對伊朗的戰爭在多個方面均未達標,理由是外交手段尚未窮盡,且對平民造成的不成比例的傷害在道德上是不可接受的。
在國務卿馬可·盧比奧計劃本週訪問梵蒂岡之前,這一神學分歧加深了聖座與特朗普政府之間的外交裂痕。此前,特朗普總統曾在4月教宗呼籲美以對伊朗戰爭實現和平後,公開批評教宗「對犯罪態度軟弱,對外交政策極其糟糕」。
教宗堅定的反戰立場並非近期才出現,而是他在秘魯動盪歲月中所形成的傳教工作的延續。據在秘魯結識未來教宗的阿曼多·赫蘇斯·洛韋拉·巴斯克斯稱,在20世紀90年代秘魯對抗「光輝道路」游擊隊的內戰期間,他始終「倡導民主和捍衛人權」。後來,在擔任奇克拉約主教期間,他也曾調解農民與礦業公司之間的糾紛。
「他不是以政治家的身份說話,」奇克拉約大教堂的主任司鐸豪爾赫·米蘭·科特里納神父說,「他是基於福音說話。」這種植根於全球南方數十年牧靈工作的視角,影響了他對國際衝突的批判,重點關注人類尊嚴以及暴力對窮人和邊緣化群體的毀滅性影響。他的做法與前任教宗一致,包括曾公開反對海灣戰爭的教宗若望·保祿二世和反對第一次世界大戰的教宗本篤十五世。
在特朗普總統多次虛假聲稱教宗支持伊朗的核野心後,兩位世界領導人之間的緊張關係升級。特朗普於4月12日在社交媒體上寫道:「我不想要一個認為伊朗擁有核武器也沒問題的教宗。」教宗利奧一貫譴責核武器,他在3月5日的視頻信息中表示:「願核威脅永遠不再主宰人類的未來。」
國務卿盧比奧淡化了這一分歧,他告訴記者,特朗普的批評源於他反對伊朗獲得核武器的立場。美國駐聖座大使布萊恩·伯奇表示,國務卿的訪問將本著「友愛和真誠對話」的精神進行,討論中東政策並解決任何分歧。此次會晤背景是美伊之間自4月8日開始的脆弱停火協議目前仍在維持。
本文僅供參考,不構成投資建議。