Một phân tích mới về triều đại kéo dài tám thập kỷ của Triều Tiên lập luận rằng quyền lực bền vững của nó không bắt nguồn từ tư tưởng cộng sản truyền thống mà từ một nguồn đáng ngạc nhiên: Tin lành Hoa Kỳ thế kỷ 19. Người sáng lập nhà nước, Kim Nhật Thành, đã tạo ra một sự sùng bái cá nhân với các nghi lễ mang tính tôn giáo và mô hình kế vị cha truyền con nối phản chiếu các giáo lý Kitô giáo, đảm bảo sự ổn định qua ba thế hệ theo cách mà các quốc gia xã hội chủ nghĩa khác không đạt được.
“Nếu bạn học Kinh Thánh trước rồi mới học Juche (Chủ thể), bạn sẽ hiểu nó dễ dàng hơn nhiều. Tôi nghĩ bạn thậm chí có thể thay thế tên Chúa Jesus bằng tên Kim Nhật Thành,” Kim Hyon-hui, một cựu đặc vụ Triều Tiên, cho biết trong cuốn sách mới “Korean Messiah” của Jonathan Cheng. Cuốn sách lập luận rằng tư tưởng nhà nước, được gọi là Juche hay "tự lực", thực chất hoạt động như một tôn giáo với gia đình họ Kim là những nhân vật thánh khiết.
Trước khi bị tàn phá trong Chiến tranh Triều Tiên, Bình Nhưỡng từng là trung tâm của các hoạt động Kitô giáo, được mệnh danh là “Jerusalem của phương Đông”, với một phái bộ Trưởng lão rộng lớn và chủng viện Trưởng lão lớn nhất thế giới. Quá trình trưởng thành của chính Kim Nhật Thành thấm đẫm trong môi trường này, giúp ông có cái nhìn trực diện về sức mạnh của đức tin trong việc huy động sự tận hiến và tạo ra một hệ thống niềm tin—một mô hình mà sau này ông sẽ điều chỉnh để đảm bảo sự cai trị vĩnh viễn của mình.
Nền tảng tư tưởng này giải thích tại sao Triều Tiên đi ngược lại quỹ đạo của mọi quốc gia thuộc khối Xô viết khác. Trong khi những nước khác tự do hóa hoặc sụp đổ, triều đại họ Kim đã củng cố quyền lực bằng cách tạo ra một hệ thống niềm tin yêu cầu sự thờ phụng tuyệt đối, khiến nhà nước hầu như không thể bị xuyên thủng bởi áp lực bên ngoài và giúp nó tồn tại trong nhiều thập kỷ tới.
Sự tương đồng giữa Juche và Kitô giáo
Mặc dù Triều Tiên đàn áp không ngừng các tôn giáo có tổ chức, nhưng tư tưởng Juche do nhà nước bảo trợ lại tràn ngập những âm hưởng tôn giáo. Các học giả và những người đào tẩu đã lưu ý đến sự tương đồng nổi bật giữa các thực hành của nó và việc thờ phượng trong Kitô giáo. Công dân được kêu gọi nghiên cứu các tác phẩm của Kim Nhật Thành, cúi chào trước các bức tượng của ông vào những ngày quan trọng và bảo vệ chân dung của ông như những vật thánh, đôi khi phải trả giá bằng chính mạng sống của mình trong các thảm họa thiên nhiên.
Câu chuyện của nhà nước định vị Kim Nhật Thành như một vị cứu thế, với nơi sinh của ông được trình bày như một thánh địa. Một tờ báo chính thức của đảng đã tuyên bố trong một bài xã luận Giáng sinh năm 1980: “Người dân thế giới, nếu các bạn đang tìm kiếm phép màu, hãy đến Triều Tiên! Đừng tin vào Chúa. Hãy tin vào con người vĩ đại!” Việc thay thế Chúa bằng “mặt trời nhân từ” Kim Nhật Thành là một nỗ lực có ý thức nhằm tạo ra một đức tin mới, bao trùm tất cả.
Một triều đại được xây dựng trên đức tin
Hệ thống này đóng vai trò quan trọng trong việc thiết lập triều đại cộng sản cha truyền con nối đầu tiên và duy nhất trên thế giới. Trong khi Liên Xô dỡ bỏ sự sùng bái cá nhân đối với Stalin và Trung Quốc hạn chế những thái quá trong việc thờ phụng Mao Trạch Đông, Kim Nhật Thành đã xây dựng một hệ thống đủ vững chắc để truyền lại cho con trai ông, Kim Chính Nhật, và cháu nội, nhà lãnh đạo đương nhiệm Kim Jong Un. Sau khi qua đời vào năm 1994, Kim Nhật Thành được tuyên bố là “Chủ tịch vĩnh cửu”, thực chất biến ông thành một vị thần cai trị vĩnh viễn.
Sự chuyển giao này đã làm kinh ngạc các bên ủng hộ xã hội chủ nghĩa của Triều Tiên ở Moscow và Bắc Kinh, những người coi đó là sự đi chệch khỏi các nguyên tắc Marx-Lenin. Nhưng bằng cách thay thế tư tưởng đó bằng “phúc âm Juche”, Kim Nhật Thành đã tạo ra một khuôn khổ nơi quyền lực không chỉ mang tính chính trị mà còn mang tính thần thánh, được truyền lại qua một huyết thống thánh khiết. Sự nổi bật gần đây của con gái Kim Jong Un, Kim Ju Ae, gợi ý rằng triều đại này đang ở vị thế để kéo dài sang thế hệ thứ tư.
Cội nguồn lịch sử tại Bình Nhưỡng
Bản thiết kế tư tưởng cho hệ thống này đến từ hệ phái Trưởng lão Hoa Kỳ đã phát triển mạnh mẽ ở vùng tây bắc Triều Tiên vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Mẹ của Kim Nhật Thành là một tín đồ Trưởng lão ngoan đạo, và ông được nuôi dưỡng trong một môi trường Kitô giáo. Ông đã tận mắt chứng kiến sức mạnh của đức tin trong việc truyền cảm hứng cho sự tôn kính và huy động những người theo đuổi xung quanh một câu chuyện cứu rỗi trung tâm và một nhà lãnh đạo lôi cuốn.
Khi nắm quyền sau Thế chiến II, dù có ý thức hay không, Kim Nhật Thành đã dựa trên di sản này. Ông đã tạo ra một nhà nước yêu cầu mức độ đức tin và thờ phụng tương đương với tôn giáo mà nó tìm cách thay thế. Cựu Tổng thống Hoa Kỳ Jimmy Carter, sau chuyến thăm năm 1994, đã so sánh xã hội này với một giáo phái. Một người đào tẩu đã nói một cách đơn giản hơn: “Khi tôi ở Triều Tiên, tôi đã nghĩ Kim Nhật Thành là Chúa.” Nếu được phân loại như một tôn giáo, chủ nghĩa Kim Nhật Thành sẽ nằm trong số những tôn giáo lớn nhất thế giới, với số lượng tín đồ xấp xỉ với Do Thái giáo.
Bài viết này chỉ nhằm mục đích cung cấp thông tin và không cấu thành lời khuyên đầu tư.
