教皇レオ14世、イラン戦争に対する初の批判が議論を呼ぶ

教皇レオ14世は、復活節の日曜日の演説の中でイラン戦争に関する鋭いメッセージを伝え、対話を通じて「平和を選択する」よう指導者たちに促した。これはドナルド・トランプ米大統領への批判として広く解釈されている。サン・ピエトロ広場に集まった数千人の前で行われたこの発言は、カトリック教会の伝統的な「正当な戦争（正戦論）」の教義と、機能的平和主義へのシフトとの間で続いている論争を激化させた。

「戦争を引き起こす力を持つ者たちに、平和を選ばせなさい！」と教皇は述べた。特定の指導者の名前は挙げられなかったものの、この演説は広くホワイトハウスに向けられたものと見なされた。この紛争では、これまでに十数人の米国人が命を落とすなど、米側の犠牲者数は限定的だが、軍関係者の間では戦争の倫理的側面に関する重大な自問自答を促している。

教皇のメッセージは、近年の教皇のコメントにおける広範な傾向を浮き彫りにしている。教皇フランシスコは以前、ウクライナに関する発言で「正当な戦争などというものは存在しない」と宣言し、教皇聖ヨハネ・パウロ2世は2003年の米国のイラク戦争に反対を表明した。これらの声明は、平和主義が紛争に対する唯一の有効なキリスト教的対応であるという印象を世間に与えたが、批評家はこれが長年の原則の誤用であると主張している。

論争の中心にあるのは、聖アウグスティヌスにまで遡り、戦争の道徳的正当性を判断するための枠組みを提供する教会の「正当な戦争」の伝統である。この伝統は、純粋な平和主義的立場とは対照的に、武力行使がいつ許容されるかについての具体的な基準を概説している。

保護する義務

平和主義的な傾向に対する批評家は、それが侵略から罪のない人々を保護するという道徳的義務の放棄を意味すると主張している。カトリックの司祭でEWTNのコメンテーターであるジェラルド・マレー神父は、「キリスト教は平和主義の宗教ではない。聖職者は、合法的な武力行使が徳であることを断言する必要がある。罪のない人々を守ることは、単に達成を望む理想ではなく、明確な義務である」と述べた。

この視点では、自分の頬を差し出すことは個人的な選択であるが、他人の「隣人の頬を差し出す」権利はないとされる。この見解の支持者は、軍事行動はしばしば交渉に必要な前段階であり、侵略者を交渉のテーブルに着かせるために必要であると示唆している。彼らは、すべての軍事力に対する一律の非難は、悪人の利益にのみ奉仕すると主張している。

正当な戦争の枠組み

正当な戦争理論は、単なるイエス・ノーのチェックリストではなく、指導者が紛争に関与する前に考慮すべき厳格な基準のセットである。それは行動の必要性と軍事的決定の道徳的影響を秤にかけることを要求する。現場で最も多くの情報を持っている者、この場合はトランプ大統領とイラン指導部が、これらの判断に対して主要な責任を負うことになる。

戦争は常に外交の失敗であり、多大な人的コストを伴うが、正当な戦争の伝統を支持する人々は、それが必要な道徳的指針を提供すると主張し続けている。正当な戦争の可能性を否定するように見えることで、教会の指導者たちは、政治指導者と命令を遂行しなければならない兵士の両方に必要な道徳的明快さを損なうリスクを冒している。したがって、教皇レオ14世の演説によって引き起こされた議論は、単一の紛争についてだけでなく、現代世界における侵略への対応を導く基本原則についてのものである。

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