元米上院議員は、特定の個人的習慣を養うことが、人工知能によって加速される社会の衰退に対する主要な防御策であると主張しています。
Key Takeaways:
マンハッタン研究所のアレクサンダー・ハミルトン賞の受賞演説で、ベン・サッセ元米上院議員は、米国が人工知能の台頭によって加速された「文明を歪める制度的衰退の危機」に取り組んでいると主張しました。サッセ氏は、親しい友人がいない米国人の割合が1990年以来4倍に増えたというデータを示し、孤独と断絶の危機が深まっている証拠であると指摘しました。
「私たちは文明を歪めるような制度的衰退の危機に瀕しています。その結末は私たちの身の回りのいたるところにあります」とベン・サッセ氏は5月6日の演説で述べました。「課題は、テクノロジーが美徳や場所、人間の質感を損なう傾向がある中で、いかにして美徳とテクノロジーを両立させて生きるかということです」
サッセ氏は、社会的および制度的信頼の崩壊を示す世論調査データで自身の主張を裏付けました。ピュー・リサーチ・センターによると、連邦政府に対する国民の信頼は1960年代半ばの77%から昨年はわずか17%にまで低下しました。同氏はまた、大半の人を信頼できると信じている米国人は3人に1人に過ぎず、これは過去数十年と比較して大幅な減少であり、陰謀論が蔓延しやすい環境を助長していると指摘しました。
サッセ氏が主張する問題の核心は、伝統的な職業上の役割を解体し、精神的・文化的な混乱を引き起こしている技術的・経済的革命にあります。同氏は、中心的な対立は政党間にあるのではなく、テクノロジーを使いこなす者と、そのアルゴリズムの奴隷になる者との間にあり、どちらの道を選ぶかによって「天国か地獄か」という未来が創られると考えています。
これに対抗するため、サッセ氏は家族が養うべき4つの具体的な習慣を提案しました。美徳はワシントンの政策によってではなく、社会の「最小かつ最も重要な分隊」である家庭で育まれると主張しています。その習慣とは以下の通りです。
伝統的な制度への信頼低下というサッセ氏の診断は、テクノロジーの世界そのものに興味深い類似点を見出しています。国民の信頼が薄れる一方で、ブロックチェーン上にはエンジニアリングされた新しい形態の信頼が構築されています。当初、ビットコインの「プルーフ・オブ・ワーク（PoW）」システムは、2008年の金融危機後の低信頼環境への直接的な対応として、膨大な計算コストを通じて信頼を創出しました。最近では、イーサリアムが「プルーフ・オブ・ステーク（PoS）」モデルに移行したことで、エネルギー消費を99%以上削減しましたが、影響力を金融所有権に結びつけたため、公平性に関する新たな疑問が生じています。
現在、第3の波である「プルーフ・オブ・オーソリティ（PoA）」が、JPモルガンのような主要な金融機関によって採用されています。これらのプライベートな許可型ブロックチェーンは、少数の既知で評判の良いバリデーターに依存しています。信頼を必要としないシステムから、特定の機関によって信頼を再中央集権化するシステムへのこの進化は、テクノロジーが古い構造を破壊するだけでなく、より追跡可能で監査可能な新しい構造を創出していることを示しています。これは、未来が信頼の完全な浸食ではなく、主要な銀行やテック企業を中心とした信頼の再構成であることを示唆しています。
サッセ氏が説明する制度的衰退は、単なる抽象的な脅威ではありません。コミュニティに具体的な結果をもたらします。ニュージーランドのクライストチャーチにあるスタンモア・ブック・アンド・ポスト・ショップの閉鎖計画は、サッセ氏が言うところの「人間の質感」の喪失を物語っています。140年以上にわたり、郵便局はこの地域に奉仕してきましたが、現在の形態は、都市の社会経済的に恵まれない地域の孤立した低所得の住民にとって、不可欠なコミュニティ・ハブとして機能しています。
地元の人々は、そこを「単なる郵便サービス以上のもの」であり、つながり、助言、そして仲間意識を得る場所であると表現しています。ある元ボランティアは、コミュニティは「その心の一部」を失うだろうと語りました。商業的利益を理由とした閉鎖は、経済効率と社会的結束の間の緊張を浮き彫りにしています。これはサッセ氏の警告の縮図と言えます。地方の制度の浸食は、たとえ小さなものであっても、テクノロジーが見落としがちな社会構造に深い影響を及ぼすのです。
この記事は情報提供のみを目的としており、投資アドバイスを構成するものではありません。
