Key Takeaways:
Un inusual reproche público de un prominente rabino a un Papa en ejercicio está poniendo a prueba casi 60 años de relaciones católico-judías cuidadosamente cultivadas, introduciendo una nueva tensión diplomática en los conflictos en curso en el Medio Oriente.
"¿Cómo se atreve?", preguntó el rabino Warren Goldstein, rabino jefe de la Unión de Sinagogas Ortodoxas de Sudáfrica, en un discurso el 20 de abril, añadiendo que las manos del Papa León XIV "están goteando sangre" por no distinguir entre los soldados israelíes y "los bárbaros de Hamás".
Los comentarios del rabino respondieron al sermón del Domingo de Ramos del Papa el 29 de marzo, donde declaró que Dios "no escucha las oraciones de quienes hacen la guerra". El intercambio marca una ruptura drástica con las cálidas relaciones bajo los papas recientes, quienes fortalecieron los lazos con Israel y condenaron el antisemitismo.
La disputa amenaza con retrasar el reloj seis décadas de progreso desde la declaración "Nostra aetate" de 1965, que restableció las relaciones. Para los líderes mundiales, añade una compleja dimensión religiosa a los esfuerzos diplomáticos relacionados con las guerras que involucran a Israel, Irán y Hamás, complicando potencialmente las comunicaciones por canales indirectos que dependen de la solidaridad interreligiosa.
El sermón del Papa León XIV, quien lleva poco más de un año en el trono papal, fue visto por sus seguidores como coherente con su estrategia pastoral de larga data. Quienes lo conocieron como el Padre Robert Prevost en Perú durante la década de 1990 recuerdan a un sacerdote que no temía hablar en contra de la violencia y la injusticia, incluso frente a la insurgencia de Sendero Luminoso y un gobierno autoritario. "Tiene una trayectoria bien establecida en la defensa de los derechos humanos y la justicia, por lo que no sorprende escuchar su invocación", dijo Armando Jesús Lovera Vásquez, quien conoció al Papa en Perú.
La feroz respuesta del rabino Goldstein fue pronunciada en Yom HaZikaron, el día oficial de recuerdo de Israel por los soldados caídos y las víctimas del terrorismo. Argumentó que el Papa "no hace distinción entre el bien y el mal" y que las guerras que Israel ha librado son "guerras justas". Su discurso no tiene precedentes recientes, dada la historia de colaboración entre las religiones. El Papa Juan Pablo II reconoció formalmente a Israel en 1993, y tanto el Papa Benedicto XVI como el Papa Francisco realizaron visitas a Tierra Santa para fortalecer los lazos.
Los asociados del Papa León XIV lo describen como medido y reflexivo, no impulsivo. "No es alguien que reaccione rápidamente", dijo Lovera. "Escucha, reflexiona y luego actúa". Señalan su labor como obispo en Chiclayo, Perú, donde medió en disputas entre campesinos y empresas mineras y organizó esfuerzos de ayuda comunitaria durante la pandemia de COVID-19, como evidencia de un líder que habla solo cuando siente que la dignidad humana está en juego. "No habla para confrontar", dijo Janina Sesa, quien trabajó con él en Chiclayo. "Habla cuando algo toca la dignidad de las personas".
El núcleo del problema puede ser un choque de perspectivas. El Papa, hablando desde una posición universalista, ha insistido en que sus llamados a la paz "no pretenden ser ataques contra nadie". El rabino Goldstein, hablando en un día de luto nacional, se centró en el contexto específico de la seguridad de Israel. Como señaló el rabino, la oración judía por el fin de la guerra es antigua, pero "ese día aún no ha llegado. Y es por eso que lloramos en Yom HaZikaron". El intercambio deja a los observadores preguntándose si esto es un bache temporal o un giro más duradero y peligroso hacia la enemistad en la relación entre dos religiones mundiales.
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